Αναδημοσιεύω κείμενο που μπήκε εδώ, στην ζούγκλα και στον αποδυτηριάκια. Το κείμενο αυτό, εν όψει της επετείου που έρχεται, θέρισε σε αναγνωσιμότητα και likes. 220 χιλιάδες ήταν τα θετικά και 650 τα αρνητικά, που αντιστοιχούν σε ένα εκατομμύριο αναγνώστες. Κρατάει μακράν την πρωτιά σε επισκεψιμότητα χωρίς να χρειαστεί να πληρωθεί κάποιο μέσο κοινωνικής δικτύωσης.
************************************************************************************************************************************************************************************************
ΡΕ ΔΕΝ ΓΑΜΙΟΜΑΣΤΕ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΡΩΜΑΝΟ
Ο δαίμων του τυπογραφείου χτύπησε. Και μας έφυγε η φράση ψηλά και στα κεφαλαία.
Τι είναι λοιπόν ο Ρωμανός; Εκτός του οτι κουβαλάει τα γονίδια του Νάσιουτζικ και μπράβο του, τι είναι ακριβώς; Ένα παιδί με κάποια ιδεολογία, που καταδικάστηκε για συμμετοχή σε ένοπλη ληστεία. Από την κατηγορία για πιθανή συμμετοχή σε τρομοκρατική οργάνωση, δυστυχώς γι’ αυτόν απηλλάγη. Γιατί δυστυχώς; Διότι εγώ σέβομαι τον τρομοκράτη. Δεν σέβομαι ποτέ τον κοινό τίποτα του ποινικού δικαίου. Κι ειδικά μάλιστα όταν έχει συλληφθεί σε ένα βόθρο – ΠΟΥ ΕΥΝΟΕΙ ΤΟΥΣ ΤΙΠΟΤΕΣ – σαν το ελληνικό κράτος. Τότε αποδεικνύεις, οτι είσαι και μαλάκας εκτός των άλλων.
Οπότε λοιπόν, ένας απλά κοινός κλέφτης – που είναι ζήτημα κι αν θάξερε να χρησιμοποιήσει το όπλο με το οποίο είχε ζωστεί – είναι αδύνατον όταν έχει αθωωθεί από την δεύτερη κατηγορία, να μου το παίζει και πολιτικός κρατούμενος σαν τον Μπέο. Άρα δεν δέχομαι καμία ιδεολογία του Ρωμανού εκ των υστέρων. Κι ειδικά όταν είναι φυλακισμένος.
Βέβαια, το πολιτικός κρατούμενος, το έβγαλε ο μπαμπάκας του και η μαμάκα του. Για το μαμόθρευτο τους. Για το επίτευγμα τους. Το οποίο μας τιμωρεί και με ασιτία. Τοις πάσι είναι γνωστό, οτι ουδείς έχει πεθάνει από τέτοια διαμαρτυρία. Και μιλάω καθαρά ιατρικά : Όποιος διαλέγει απεργία πείνας, πέφτει σε κώμα και μετά του καρφώνουν έναν ορό κι από εδώ πήγαν και τα άλλα. Η απεργία πείνας φυσικά και σε ταλαιπωρεί, αλλά δεν σε πεθαίνει. Η ασιτία μπορεί να σε στείλει, μόνο αν είσαι εγκατελελειμμένος στην Αφρική. Όταν είσαι στην Αθήνα, με όλο το δημοσιογραφικό επιτελείο από πάνω σου, τους υπουργούς, τους πολιτευτές του Σύριζα κι ειδικά στο Γεννηματάς, μόνο από αυτοκτονία μπορείς να φύγεις.
Ο Ρωμανός όμως, προσφέρει αυτήν την στιγμή. Προσφέρει στον τελευταίο σε όλη την επικράτεια, να κατανοήσει οτι ζει σε ένα μπουρδέλο. Διότι ένας κλέφτης, βάσει απόφασης δικαιοσύνης, έχει ανακατέψει υπουργεία, αντιπολίτευση κι ό,τι άλλο θέλει να γίνει κάτι με το στόμα – Λοβέρδε μίλησες υποθέτω -, και κανείς δεν μπορεί να χωρίσει δυό γαϊδουριών άχυρα. Για τόσο μπουρδέλο μιλάμε. Μπουρδέλο χωρίς αστύατρο με πουτάνες τίγκα σε ό,τι ασθένεια υπάρχει στην ιατρική βιβλιογραφία .
8000 αστυνομικοί στον δρόμο, ο Βενιζέλος που θέλει να βάλει τα πανεπιστήμια στην φυλακή, ο υπουργός που θέλει να ρίξει τηλεδιασκέψεις για πτυχία στα κελιά και πόσα άλλα που έχουν ακουστεί. Για το δικαίωμα του κλέφτη στην μόρφωση. Και δεν μου λες ρε μεγάλε, άμα ο Ρωμανός έπαιρνε την άδεια κι ερχόταν στην αίθουσα δίπλα μου – όταν ήμουν φοιτητής – είτε μόνος του είτε με συνοδεία, εγώ δεν θα είχα κανένα δικαίωμα για διαμαρτυρία; Πες ρε, οτι φοβάμαι. Πες οτι δεν γουστάρω για την ισότητα παρουσίας επιπέδου συναδελφισμού κάποιου κρατούμενου. Πες ο,τι θέλεις. Δεν κατάλαβα. Εγώ είμαι μαλάκας που μπήκα στο πανεπιστήμιο χωρίς να έχω καταδικαστεί; ΜΑΛΑΚΕΣ.
Έτσι όπως πάνε οι ηλίθιοι που κυβερνάνε, σε λίγο οι εισαχθέντες θα πηγαίνουν στον Κορυδαλλό για μάθημα κι οι φυλακισμένοι στα πανεπιστήμια για εξέτιση της θητείας τους. Κι είμαστε τυχεροί, που ακόμα ο Κουφοντίνας δεν έχει καταθέσει αίτηση άδειας για να εξασκίσει το επαγγέλμα του ή άδεια να πάρει PhD. Δηλαδή δεν είμαστε εμείς οι τυχεροί, αλλά αυτοί που θεσμοθετούν. Γιατί είμαστε τυχεροί; Διότι ακόμα κι άλλα επιχειρήματα θα είχε εκείνο το αλογίσιο στην μούρη πλάσμα, η Κωνσταντοπούλου.
Μιλάμε για Πασοκ παιδιά. Με τις τερατογενέσεις του. Ο κοινός τίποτας, ο κοινός κλέφτης, τραβάει μια κορώνα για πολιτική κι όλοι τρέχουνε. ΟΙ ΚΩΛΟΔΕΞΙΟΙ ΠΟΥ ΝΤΡΕΠΟΝΤΑΙ ΝΑ ΠΟΥΝ ΤΙ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ, ΚΙ ΟΙ ΚΩΛΟΣΟΣΙΑΛΙΣΤΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΕΡΔΕΨΟΥΝ ΕΝΑΝ ΛΑΟ ΑΓΡΑΜΜΑΤΟ ΜΕ ΣΥΝΕΠΕΙΑ. Δήθεν οτι η φυλακή είναι και σωφρωνιστικό ίδρυμα. Που είναι βέβαια με τόσα γαμήσια που πέφτουν εκεί μέσα, όρα Κοεμτζή. Αλλά είναι με τους νόμους της. Όχι με τους νόμους τους απ’ έξω. Άλλη γραμμή υπάρχει στις δυό παράλληλες κοινωνίες.
Διότι ο Ρωμανός, επέλεξε καλώς ή κακώς την στάση του. Και μόνο λόγω παππού του, δεν καταδικάστηκε για τρομοκρατία. Και μέχρι εδώ μαζί του. Από την στιγμή που τον πιάσανε, τελειώσαμε. Δεν θα μας κάνει και μάθημα ένας κλέφτης. Μιλάω γιά όσους έχουν έχουν ακόμα μυαλό στο κεφάλι τους. Και φυσικά δεν αναφέρομαι σε όλους αυτούς, που έχουν κάνει καταλήψεις σε δημόσια κτίρια ή που θα κάνουν πορείες για την υγεία του Ρωμανού ή την μνήμη του Γρηγορόπουλου. Αυτοί είναι που αγοράζουν οπαδικές εφημερίδες, κλασσικούς τεμπέληδες και αντιστάτες της ποτάνας της κενονίας, εναντίον κανόνων που απλά δεν υπάρχουν εδώ. Θα σου έλεγα πού θα ήταν όλοι αυτοί αν ήταν σε σοβαρό κράτος. Το όποιο σοβαρό κράτος. Ας το επιλέξουν αυτοί όλοι κι ας φέρουν και το μοντέλο τους. ΣΙΓΟΥΡΑ ΘΑ ΣΥΜΦΩΝΗΣΟΥΝ ΚΙ ΑΥΤΟΙ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΟΥΝ, ΔΙΟΤΙ ΕΔΩ ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΤΙΠΟΤΑ.
Οπότε Ρωμανέ μέσα στο κρατικό νοσοκομείο, που το πληρώνω κι εγώ, άμα θες αντίσταση, έβγα έξω και μάζεψε και τον άλλον που θέλει να φάει το λαρύγγι του υπουργού. Κι άσε τα άλλα που δεν θέλεις υποχρεωτική παρεντερική τροφή. Μια χαρά κότα είσαι εκεί μέσα. ΚΑΙ ΣΕ ΠΡΟΣΕΧΟΥΝΕ ΟΛΟΙ, ΜΗΝ ΠΟΝΕΣΕΙΣ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΚΑΙ ΤΟΧΟΥΝ ΚΑΙ ΚΑΗΜΟ. ΕΓΩ ΞΕΡΩ ΟΤΙ ΟΙ ΓΝΗΣΙΟΙ ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ, ΒΓΗΚΑΝ ΜΕ ΤΑ ΠΟΛΥΒΟΛΑ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΤΟΥΣ ΣΤΑ ΒΟΥΝΑ. ΔΕΝ ΚΛΕΙΣΤΗΚΑΝ ΣΕ ΚΡΑΤΙΚΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ. ΚΑΙ ΞΕΡΩ ΚΑΙ ΤΟΝ ΛΕΝΤΑΚΗ ΠΟΥ ΤΟΝ ΣΚΟΤΩΣΑΝΕ ΣΤΟ ΞΥΛΟ, ΤΟΝ ΜΟΥΣΤΑΚΛΗ ΚΑΙ ΔΕΚΑΔΕΣ ΑΛΛΟΥΣ. ΟΠΩΣ ΞΕΡΩ ΚΑΙ ΓΥΑΡΟΥΣ ΚΑΙ ΜΑΚΡΟΝΗΣΙΑ. ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ, είναι σαν χωριάτικη σαλάτα χωρίς κρεμμύδι. Κάτι σκέτο από γιουβέτσι.
Διότι Ρωμανέ, παίρνεις και την ευθύνη των πράξεων σου. Από τότε που ξεκίνησες. Δεν γίνεται ξαφνικά κότα και ζητάς δημόσια εκπαίδευση. Δεν σε εκπαιδεύω ρε μεγάλε. Διότι σε θεωρώ γνήσιο αντικοινωνικό στοιχείο και προστατεύω τους άλλους, που είναι, αν θες ακόμα, συμβιβασμένοι. Γι’ αυτό εξ άλλου έπεσε και η ποινή της φυλάκας. Για να είσαι μακριά από την κοινωνία. Δεν θα πέφτουν οι ποινές σαν ντεκόρ. Σε έπιασα; Δεν σε θέλω έξω. Τόσο απλά. Όσο απλά, δεν ζητάω εγώ να γνωρίσω κανέναν μέσα από την φυλακή. Αν ο αγώνας σου είναι να τραβήξεις και μένα στον βόθρο σου, δεν θα πάρω. Αλλά καλά ο βόθρος. Ο ανδρισμός σου, πού είναι; Άλλοι έχουν σκοτώσει για την τιμή τους. Εσένα, πού είναι η τιμή σου;
ΡΕ ΠΟΥΣΤΗ ΜΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΔΑΙΜΟΝΑ ΤΟΥ ΤΥΠΟΓΡΑΦΕΙΟΥ, ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΤΟΝ ΔΙΟΡΘΩΣΩ. Ρε δεν γαμιόμαστε με τον Ρωμανό. Που έγινε και σύμβολο της δημοκρατίας. Ευτυχώς που όλοι ξέρουμε οτι υπάρχει σήμερα κοινοβουλευτική αντισυνταγματική χούντα, εκλεγμένη βέβαια όπως και η κανονική χούντα που απλά δεν έκανε εκλογές λόγω λιγοψυχιάς, ΚΑΙ ΔΗΘΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΗΡΩΕΣ ΚΑΤΙ ΑΜΟΡΦΩΤΑ ΜΑΜΟΘΡΕΥΤΑ. ΛΟΓΙΚΟΤΑΤΟ, ΣΑΝ ΚΡΑΤΟΣ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ.
Τι περιμένατε δηλαδή; Μόνο κακά οικονομικά στοιχεία; Αυτά διορθώνονται με λίγη δουλειά. Αυτό που δεν διορθώνεται, είναι οι Ρωμανοί, που είναι απλά έντομα και σπέρνουν κίτρινο πυρετό. Πώς να διορθωθεί η νοοτροπία; Όταν έχεις καταστρέψει την παιδεία, οι Ρωμανοί θα υπάρχουν, κι αύριο θα γίνουν και λαϊκοί επαναστάτες, επιπέδου Σύριζα. Αλλά κι αντιεξουσιαστές με δικηγούρους τύπου Ραγκούση. Σιγά τα καλσόν. Δέκα σφαλιάρες ήθελε το κωλόπαιδο από τον πατέρα του, για να ξέρουμε τι μας γίνεται. Διότι αν κάνουμε λάθος, τότε εμείς, θα ήμασταν της πλάκας όταν τρέχαμε για υποστήριξη σε κανονικούς επαναστάτες. Χωρίς να διεκδικώ κάτι σαν θέση, που διεκδικεί ο Ρωμανός λόγω τεμπελιάς. Φιλάκια κι όλοι στην πορεία, που η Αμερική απλά έχει ξεπεράσει γι’ άλλη μιά φορά το προτεκτοράτο. Σκοτώνουν οι αστυνόμοι Αφροαμερικάνους. χαχαχα
Πιστευεις πως Ο καθε ρωμανος ειναι δημιούργημα της αδιαφοριας – ελαστικοτητας απο τους γονεις του κατα την ανατροφη ‘Η της συνεχιζομενης κατρακυλας της κοινωνιας?
Σύμβολο της δημοκρατίας ο ρωμανος, χαχαχα, ωραίο ε;……. ΣΑ να λέμε ο Πέτρος μανταλος στους διαχρονικά παίκταραδες της ΑΕΚΑΡΑΣ. Δε θα πέρναγε ούτε έξω από το γήπεδο.
Με την ευκαιρία θα ήθελα να το συνδέσω με ένα πολιτικό σχόλιο που είχε κάνει ο καλός φίλος nnektarios πριν περίπου δύο εβδομάδες για τον Αριστοτέλη και τις διδαχες του.
Τα πολιτικά συστήματα διακυβέρνησης όπως έχουν οριστει είναι βασικά τρία.
1. Η μοναρχια (όπου δεν υπάρχει ελεγχων και ελεγχομενος)
2. Το αντιπροσωπευτικο (όπου ο ελεγχων και ο ελεγχόμενος είναι διακριτα)
3. Η δημοκρατία.
Για να συνεννοηθούμε: τι πολιτικό σύστημα έχει η χώρα μας; επίσης τι πολιτικό σύστημα έχει η δύση;
Ps. Εννοείς το κείμενο ανέβηκε στο zougla.gr?αν ναι, ποια η γνώμη σου για το Μάκη;
Προς stelathen : Δεν ήταν εστιασμένο το κείμενο για την ύπαρξη του Ρωμανού. Το κείμενο μίλαγε για τις πίπες που παίρνει μια ανύπαρκτη πολιτεία σε ένα ανύπαρκτο είδωλο.
Προς Πρωταθλητής Koreas : Δεν καταλαβαίνω την διαφορά μεταξύ του 2 και του 3. Είμαι πιο πολύ πλατωνικός στα τρία πολιτεύματα. Η Ευρώπη, και φυσικά κατ’ επέκτασιν η Ελλάδα, έχει το 3, αλλά με το αρνητικό της πρόσωπο ( κάθε πολιτικό σύστημα έχει και αρνητική πλευρά κατά Πλάτωνα πάντα ). Δηλαδή οχλοκρατία.
Ps. Αυτό εννοώ, ναί. Η γνώμη μου για τον Μάκη. Πολύ καλός δημοσιογράφος. Αυτό ρώτησες υποθέτω. Ίδια γνώμη έχω και για τον Λαλιώτη. Πολύ καλός πολιτικός.
@steven
Το αρνητικό ή θετικό πρόσημο σε σχέση με κάποιο πολιτικό σύστημα, προτείνω να το αφαιρέσουμε από την κουβέντα μας. Αρχικά ας ορίσουμε τα πράγματα.
Όση σχέση έχει η μοναρχια με το αντιπροσωπευτικο άλλη τόση σχέση έχει το αντιπροσωπευτικο με τη δημοκρατία. Το αντιπροσωπευτικο είναι η εκλογή από τους πολλούς (εκλογικό σωμα) των λίγων (αυτών που θα έχουν την πολιτική εξουσια). Σε αυτή την περίπτωση οι λίγοι κρίνονται αν εξυπηρετούν τα συμφέροντα των πολλών, στο πλαίσιο ξεκάθαρων σύμφωνημενων κανόνων.
Στη δημοκρατία όπως οριστηκε στην αρχαία Αθήνα δεν υπάρχουν λίγοι και πολλοί, όλοι μαζί συναποφασιζουμε για τα πάντα. Δεν υπάρχουν αντιπρόσωποι, λίγοι ή πολλοί, όλοι μαζί αποφασίσουμε για τα πάντα, το κράτος του δημου, το λέει και η λεξη. Απλά να προσθέσουμε ότι ο στόχος δεν είναι να αφανισουμε τους λίγους για χάρη των πολλών, ίσα ίσα οι “εκλεκτοί” είναι περισσότερο απαραιτητοι σε ένα δημοκρατικό σύστημα.
Ξέρεις πολύ καλά ότι όταν μπαίνει επιθετικός χαρακτηρισμός σε ένα ουσιαστικό είναι για να χάσει το ουσιαστικό την εννοια του. Άμεση δημοκρατία λέει ο άλλος, πουτσες μπλε η δημοκρατία μόνον άμεση μπορεί να είναι. Ή αντιπροσωπευτικη δημοκρατία γράφει ο αλλος ο παπαρακος, πως γίνεται δημοκρατία μέσω αντιπροσωπων;
Ως επιλογή πολιτικού συστήματος πιστεύω ότι είμαστε στο 1. Η δυση σε εκλεγμενες όχι αντιπροσωπευτικες ολιχαρχιες, η Ελλάδα ως βαλκανιο σε εκλεγμενες οχι αντιπροσωπευτικες αγελες.
Ps. Για το λαλιωτη πως σου ήρθε;
Προς Πρωταθλητής Koreas : Δεν μίλησα για πρόσημο. Μίλησα για πρόσωπο. Και δεν θα το αφαιρέσω ποτέ αφού το νόμισμα έχει δυό όψεις. Επίσης δεν θα ταυτίσω τον Πλάτωνα με τον Αριστοτέλη. Βλέπεις πάντα προτιμώ τον πιστό από τον δραπέτη που δήθεν ψάχνει τον πολιτισμό και την καλύτερη ζωή διότι εδώ είναι όλοι της πλάκας. Πράγματι πληρώνουμε περισσότερα στην μπουτίκ από την πλάκα της Βησιγοτθίας. Φυσικά όσοι μπορούμε. Αυτοί λοιπόν μ που μπορούν, απλά έχουν ένα σπίτι κάπου εκεί που βρίσκουν την παγκόσμια ώρα. Πώς μου ήρθε ο Λαλιώτης; Κρίνοντας τον Μάκη. Δεν έχουν σχέση αυτοί;
Πως θα μπορουσαμε να ορισουμε ,ποιο ειναι το σωστο πολιτευμα !
Με βαση ποια δεδομενα,ηθικα,υλικα,η οτι αλλο μπορει να οριστει.
Και γιατι να ειναι καλη η η δημοκρατια,αμεση-εμμεση-τεθλασμενη-ευθεια-κυκλικη,απο την τυρρανια η την δικτατορια η ακομα και την μοναρχια?
Υπαρχει δηλαδη περιπτωση να συμφωνησει ενα 80% σε συνολο ατομων για το ποιο ειναι δικαιο η οχι? Γιατι αυτο το “οτι πουν οι πολλοι” ειναι δημοκρατια,εμενα δεν μου λεει τιποτα. Στους 300 π.χ ,αν οι 151 συμφωνουν ,τοτε εχουμε δημοκρατια ? Εχουμε ξεφυγει τελειως…..?????
Κι εχουμε την περιπτωση της δικτατοριας ,οπου ενα τσουρμο στρατιωτικοι,αναλαμβανουν να κυβερνησουν με γνωμονα το καλο και το σωστο για τον πολιτη και την χωρα. Και που ειναι μειοψηφια στο συνολο,για αυτο και εχουν τα οπλα σε πρωτο πλανο. Οσο για την μοναρχια – βασιλεια,αναλογα τι κουβαλα η γκλαβα του καθε βασιλεια.Δεν μπορεις να συγκρινεις τον της Σουηδιας που παει με τα ποδια βολτα στους δρομους,η την της Δανιας η Ολλανδιας που υπαρχει δεν υπαρχει ειναι το ιδιο και το αυτο.Εννοω,πως περνανε απαρατηρητοι,χωρις να μπλεκονται στα ποδια του καθενος,κι εχοντας λογο στα δρωμενα της χωρας τους,με σοβαροτητα και λογο ουσιας. Ειχαμε κι εδω,οπου μανα και γιος ειχανε τα ιδια σκατα στο κεφαλι.Ειδικα η μανα ηταν και επικινδυνη,πολυ περισσοτερο απο τον γιο που δεν εκανε απολυτως τιποτα.
Ελα τωρα εσυ κι αποφασισε ,ποιο ειναι το καλυτερο πολιτευμα για να κυβερνηθει μια χωρα κι ο λαος της.Εγω ξεκιναω απο αλλη βαση,ο Στηβεν απο αλλη,κι ο Κορεας απο αλλη.Που στα αρχιδια μπορουμε να συναντηθουμε σαν ταυτιση αποψεων .Τα ονοματα ειναι για παραδειγμα,μην αρχισουν τα σχολια και χασουμε την μπαλα.Οι δυο ειναι σπουδαγμενοι,εγω οχι.Αρα ξεκιναω απο θεματα γνωσης ενα -δυο κλικ ποιο κατω απο αυτους. Πραγμα που σημαινει πως απο ενα σημειο και μετα ,αδυνατω να παρακολουθησω τον τροπο σκεψης τους και την εφαρμογη της στην πραγματικοτητα ,που ισως ειναι κατα εμου. Μπερδεμα,μυλος,κωλος -μουνι -γαρυφαλλο η ολη κατασταση. Αμα το βρειτε,πεστε μου κι εμενα……
Μια πρασινωπη αποχρωση βλεπω στο σχολιο περι Πλατωνος και Αριστοτελη. Παλι εσπασε η κυστη…..?
Χαχαχα, πως προκύπτει ο Λαλιωτης δεν καταλαβαίνω. Γιατί ο λαλιωτης κι όχι ο τσουμακας, ή όχι ο ψευτοθοδωρος. Τι σχέση έχει ο Μάκης με το λαλιωτη;
Στα περί πολιτικού συστήματος θα επανέλθω μόλις μαζέψω λιγο χρόνο. (δε θα γλύτωσετε τόσο εύκολα)
Χαιρετώ!Και χαίρομαι συνάμα για την δημοσίευση παλαιών άρθρων και κειμένων του Στήβεν.
Όπως αυτό εδώ με την αστεία περίπτωση του (κάθε) Ρωμανού,όπου ο Στήβεν, χωρίς να προσπαθήσει ιδιαίτερα,χτυπάει καρδιά.
Δυστυχώς βρίσκομαι στην δυσάρεστον θέσιν να ανακοινώσω οτι τα πολιτεύματα
υπάρχουν όσο υπάρχει κι ο αγιος Βασίλης.
Δηλαδή αν κάποιος μου αποδείξει ότι υπάρχει ο άγιος,θα δεχθώ αυτομάτως πως υπάρχουν πολιτεύματα και είδη αυτών.
Το αέναο ζητούμενο είναι η εξουσία,την οποία εχουν πάντα οι ίδιες οικογένειες,οι ίδιες φατρίες,οι ίδιες συμμορίες,οι ίδιες μαφίες.
Και πολύ καλά κάνουν οφείλω να παραδεχθώ.Κι εγώ στη θέση τους πιθανόν να έκανα το ίδιο.
Τα πολιτεύματα και οι δήθεν ιδεολογίες τους,αποτελούν απλά και μόνο εργαλεία που χρησιμοποιούνται κατα το δοκούν κι εναλλάσονται για να ελεγχουν τη μάζα,τα αμνοερίφια,γνωστά και ως πολίτες ή ψηφοφόροι,που καλούνται να εκλέξουν τρόπο διακυβέρνησης χωρίς να γνωριζουν,να έχουν διδαχθεί το ελάχιστο περί πολιτευμάτων,ιδεολογιών,κομμάτων,συνταγμάτων,δικαιωμάτων,υποχρεώσεων…
Θεωρητικά το μοναδικό πολίτευμα που φαντάζει ιδανικό,ειναι η αριστοκρατία.
Να κυβερνούν δηλαδή οι άριστοι.Που λογικά εφ’όσον θα είναι άριστοι θα τα κάνουν όλα άριστα…
Τώρα πώς εφαρμόζεται αυτό δεν ξέρω,δεν γνωρίζω και κανέναν άριστο να τον ρωτήσω…
*Στα της ομάδας πολλή πίκρα ρε παιδί μου.Απρόσμενα πολλή…
Δεν πειράζει όμως,χθες χαρά,σήμερα λύπη,πότε πάνω πότε κάτω,έτσι παίζεται το έργο που λέγεται ζωή…
Προς Πρωταθλητής Koreas : Διότι και οι δύο κονόμησαν, δεν τους έπιασαν κι αποσύρθηκαν να τα απολαύσουν.
@conpater
Προσωπικά δεν έχω νοιώσει να είσαι κανένα κλικ πιο κάτω από εμένα. Ίσα ίσα σε κάποια θέματα έχω μάθει πράγματα από τις παρατηρήσεις σου. Να ξέρεις δε χαιδευω αυτιά, ίσα ίσα που είμαι μάλλον αυστηρός ως άνθρωπος (ξεκινώντας από τον εαυτό μου).
Κι εγώ δε ξέρω πιο πολιτικό σύστημα είναι πιο άρτιο. Άλλες φορές τα λέω έτσι άλλες φορές αλλιώς. Αλλά έχει σημασία;
κύριος στόχος δικός μου είναι να αναδειξω καταρχήν τον εκμαυλισμο την παραπλάνηση των λέξεων που μας οδηγούν στην αποχαυνωση στον αποπροσανατολισμο.
Λες ευθεία δημοκρατία, έμμεση, άμεση, τεθλασμενη. Μάλλον το πρώτο σχόλιο μου είναι γραμμένο με δυσνοητο τρόπο.
@συνοματος τάκης
Οι ιδεολογιες κατέξοχην γίνονται παιχνίδι στα χέρια των εξουσίων. Το σύστημα εξουσίας είναι το πολιτικό μας σύστημα όπως κι αν λέγεται κι υπάρχει από τη στιγμή που είμαστε δύο είμαστε τρεις είμαστε χιλιοι δεκατρείς και θα υπάρχει εις τους αιώνες των αιώνων. Να προσθέσω ότι εκτός των πολιτικών εξουσίων υπάρχουν και οικονομικες εξουσιες- συστήματα, θρησκευτικές εξουσιες κτλ.
@steven
Τώρα το έπιασα. Και οι δύο κονομησαν, αποσυρθηκαν για να μην τους πιάσουν, κι απολαμβάνουν δεν είναι πιο σωστά;
Να το πάω παραπέρα; ο πολύ μεγάλος δάσκαλος είπε : για τους πραγματικούς άντρες η ζωή μια ερώτηση και μια δοκιμή… (όπου μια όχι με την αριθμητική έννοια, θα μπορούσε να μεταφραστεί από τα γερμανικά πολλές ερωτήσεις και πολλές δοκιμές)